- اشارة
- الجزء الاول
- اشارة
- مقدّمة الاُستاذ الفقیه الشیخ محمّدجواد الفاضل اللنکرانی دام عزّه العالی
- کلمة المقرّر
- المقدمة وهی تشتمل علی امور
- اشارة
- الأمر الأوّل حول موضوع العلم وملاک تمایز العلوم وموضوع علم الاُصول وتعریفه
- اشارة
- المقام الأوّل: فی موضوع العلم
- اشارة
- رأی الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» حول احتیاج العلم إلی الموضوع
- مسلک المشهور فی المقام
- ویمکن المناقشة فیه من وجوه
- تعریف موضوع العلم
- کلام صاحب الکفایة والمحقّق السبزواری رحمهما الله فی ذلک
- رأی المشهور فی المقام
- نظریّة العلّامة الطباطبائی رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده العلّامة الطباطبائی رحمه الله فی المقام
- نقد نظریّة المشهور حول العرض الذاتی والغریب
- نظریّة صدر المتألّهین رحمه الله فی العرض الذاتی والغریب
- البحث حول کلام المحقّق السبزواری والخراسانی
- إشکال الإمام
- علی المحقّق الخراسانی والحکیم السبزواری
- البحث فی کون محمولات مسائل العلوم من الأعراض
- النسبة بین موضوع العلم وموضوعات مسائله
- نظریّة المشهور والمحقّق الخراسانی فی المقام
- نقد نظریّة المشهور والمحقّق الخراسانی رحمه الله
- المقام الثانی: فی تمایز العلوم
- اشارة
- 1 - نظریّة المشهور فی المقام
- 2 - نظریّة المحقّق الخراسانی رحمه الله فی ملاک تمایز العلوم
- 3 - نظریّة الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی ما به یتمایز العلوم
- 4 - نظریّة الاُستاذ البروجردی رحمه الله فی تمایز العلوم
- 5 - نظریّة المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» فی مسألة تمایز العلوم
- 6 - تمایز العلوم بتمایز أسالیب البحث
- المقام الثالث: فی موضوع علم الاُصول
- المقام الرابع: فی تعریف علم الاُصول
- اشارة
- 1 - نظریّة المشهور حول تعریف علم الاُصول
- 2 - مذهب المحقّق الخراسانی رحمه الله فی تعریف علم الاُصول
- 3 - مقالة المحقّق النائینی فی تعریف علم الاُصول
- 4 - مذهب المحقّق العراقی رحمه الله حول تعریف علم الاُصول
- 5 - کلام المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» فی المقام
- 6 - کلام الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی تعریف علم الاُصول
- ما هو المایز بین القاعدة الاُصولیّة والفقهیّة؟
- الأمر الثانی فی الوضع
- اشارة
- الجهة الاُولی: فی کیفیّة الربط بین اللفظ والمعنی
- الجهة الثانیة: فی الواضع
- الجهة الثالثة: فی حقیقة الوضع
- الجهة الرابعة: فی تقسیمات الوضع
- 1 - تقسیمه بلحاظ کیفیّة تحقّقه إلی التعیینی والتعیّنی
- 2 - تقسیمه بلحاظ اللفظ الموضوع إلی الشخصی والنوعی
- 3 - تقسیمه إلی الأقسام الأربعة المعروفة
- اشارة
- مقامات البحث
- أمّا المقام الأوّل
- وأمّا المقام الثانی
- رأی المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- البحث حول کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله
- کلام المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» فی المسألة
- کلام صاحب الکفایة والمحقّق العراقی فی القسم الرابع
- مقالة المحقّق الرشتی فی القسم الرابع
- نظریّة المحقّق العراقی رحمه الله حول عموم الوضع والموضوع له
- نقد نظریّة المحقّق العراقی رحمه الله
- وأمّا المقام الثالث
- الوضع فی الحروف
- القول فی القضایا
- فی الخبر والإنشاء
- مسلک صاحب الکفایة رحمه الله فی الفرق بینهما
- المختار فی الفرق بین الخبر والإنشاء
- البحث فی ماهیّة الإنشاء
- المقام الأوّل: فی دخل اللفظ فی الإنشاء
- المقام الثانی: فی حقیقة الإنشاءمسلک المشهور فی المقام
- اشارة
- نقد نظریّة المشهور فی حقیقة الإنشاء
- مقالة صاحب الکفایة رحمه الله حول ماهیّة الإنشاء
- نقد مسلک المحقّق الخراسانی رحمه الله حول حقیقة الإنشاء
- کلام المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّق الاصفهانی رحمه الله
- البحث فی أسماء الإشارة والضمائر
- مسلک صاحب الکفایة فیما وضع له أسماء الإشارة والضمائر
- البحث حول افتقار الإشارة اللفظیّة إلی العملیّة
- المختار فی ما وضعت له أسماء الإشارة
- المختار فی معنی الضمائر
- الأمر الثالث فی استعمال اللفظ فی المعنی المجازی
- الأمر الرابع فی إطلاق اللفظ وإرادة نوعه أو صنفه أو مثله أو شخصه
- الأمر الخامس فی دخل الإرادة فی معانی الألفاظ
- الأمر السادس فی وضع المرکّبات
- الأمر السابع فی علائم الحقیقة والمجاز
- اشارة
- 1 - التبادر
- 2 - عدم صحّة السلب وصحّته
- 3 - الاطّراد وعدمه
- اشارة
- مسلک المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- کلام المحقّق صاحب الکفایة حول الاطّراد وعدمه
- نقد کلام صاحب الکفایة فی المقام
- نقد کلام المحقّق الاصفهانی
- کلام الاُستاذ البروجردی حول الاطّراد وعدمه
- نقد نظریّة السیّد البروجردی رحمه الله
- رأی المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» فی المسألة
- نقد ما أفاده السیّد الخوئی «مدّ ظلّه» فی المقام
- نتیجة البحث
- الأمر الثامن فی تعارض الأحوال
- الأمر التاسع فی الحقیقة الشرعیّة
- الأمر العاشرفی الصحیح والأعمّ
- اشارة
- تصحیح عنوان البحث
- معنی الصحّة والفساد
- تصویر محلّ النزاع بناءً علی عمومیّة معنی العبادات
- انحصار النزاع فیالشرائط الشرعیّة دونالأجزاء والشرائط العقلیّة
- تصویر الجامع
- الاُمور المعتبرة فی الجامع
- نظریّة صاحب الکفایة فی تصویر الجامع للصحیحی
- البحث حول ما اختاره من الجامع
- رأی المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام ونقده
- مقالة المحقّق الاصفهانی رحمه الله حول الجامع ونقدها
- کلام السیّد البروجردی رحمه الله فی الجامع للصحیحی
- نقد نظریّة الاُستاذ البروجردی رحمه الله حول الجامع
- تصویر الجامع من قبل الإمام
- نقد نظریّة الإمام «مدّ ظلّه» حول الجامع
- التحقیق حول مسألة الجامع
- نظریّة امتناع تصویر الجامع بین الأفراد الصحیحة
- کلام صاحب الکفایة فی تصویر الجامع بین الأفراد الصحیحة
- ثمرة نزاع الصحیح والأعمّ
- رأی المحقّق النائینی فی ثمرة النزاع
- رأی الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» حول هذه الثمرة
- مقتضی التحقیق فی هذه الثمرة
- ثمرة مسألة الصحیح والأعمّ علی رأی صاحب الکفایة
- أدلّة القول بالصحیح
- فی التبادر وصحّة السلب عن الفاسد
- فی دلالة الأخبار علی الصحیح
- فی الاستدلال بحکمة الوضع علی القول بالصحیح
- أدلّة القول بالأعمّ
- البحث حول ألفاظ المعاملات
- نظریّة صاحب الکفایة فی المقام
- البحث حول ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله
- الحقّ فی المسألة
- نقد ما استدلّ به الصحیحی فی المقام
- ثمرة النزاع فی المعاملات
- التمسّک بالإطلاق بناءً علی وضع ألفاظ المعاملات للمسبّبات
- رأی المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام ونقده
- الحقّ فی المسألة
- الأمر الحادی عشرفی الاشتراک
- الأمر الثانی عشرفی استعمال اللفظ فی أکثر من معنی واحد
- اشارة
- المقام الأوّل: فی إمکان استعمال اللفظ فی أکثر من معنی واحد
- المقام الثانی: فی ترخیصه من قبل الواضع
- رأی المحقق القمی رحمه الله فیه ونقده
- کیفیّة استعمال المشترک فی أکثر من معنی
- رأی صاحب المعالم رحمه الله فی المقام
- نقد نظریّة صاحب المعالم فی المفرد
- نقد ما أورده المحقّق الخراسانی رحمه الله علی صاحب المعالم
- کلام صاحب المعالم فی التثنیة والجمع
- نقد کلام صاحب المعالم من قبل المحقّق الخراسانی رحمه الله
- نقد کلام صاحبی الکفایة والمعالم رحمهما الله
- المراد من بطون القرآن
- رأی صاحب الکفایة فیه
- البحث حول ما أفاده صاحب الکفایة فی معنی بطون القرآن
- الأمر الثالث عشرفی المشتقّ
- اشارة
- الأوّل: فی کون المسألة لغویّة أو عقلیّة؟
- الثانی: فی تحریر محلّ النزاع
- الثالث: فی خروج أسماء الزمان عن محلّ النزاع
- الرابع: فی مادّة المشتقّات
- الخامس: فی منشأ اختلاف المشتقّات
- اشارة
- نقد نظریّة المحقّق الخراسانی رحمه الله فی منشأ اختلاف المشتقّات
- نقد احتمال تعدّد الوضع فی المشتقّات
- تناقض کلام المحقّق الخوئی
- فی منشأ اختلاف المشتقّات
- نقد القول باستناد اختلاف المشتقّات بجریها علی الذوات
- بیان الحقّ فی منشأ اختلاف المشتقّات
- الکلام حول خروج اسم المفعول عن النزاع
- بیان الحقّ فی المشتقّات التی یفهم منها الحرفة والصناعة
- السادس: حول کلمة «الحال» فی عنوان المسألة
- السابع: فیما یقتضیه الأصل فی المقام
- فی أنّ المشتقّ حقیقة فی خصوص المتلبّس بالمبدء
- وینبغی التنبیه علی امور مهمّة
- الأوّل: فی بساطة المشتقّ وترکّبه
- اشارة
- رأی المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» فی المراد من بساطة المشتقّ
- نقد ما اختاره المحقّق الخوئی
- فی المراد من بساطة المشتقّ
- فیما وقع بین شارح المطالع والمحقّق الشریف
- توضیح مرام شارح المطالع والمحقّق الشریف فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق الشریف لإثبات بساطة المشتقّ
- توجیه صاحب الکفایة لما أفاده المحقّق الشریف
- نقد ما أفاده صاحب الکفایة لتوجیه کلام المحقّق الشریف
- نقد أدلّة القائلین بالبساطة
- التحقیق حول مسألة بساطة المشتقّ وترکّبه
- الثانی: فی الفرق بین المشتقّ ومبدئه
- البحث حول ما اختاره أهل المعقول فی المقام
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی الفرق بین المشتقّ ومبدئه
- نقد ما فسّر به صاحب الکفایة کلام مشهور الفلاسفة فی المقام
- کلام العلّامة الدوانی حول الفرق بین المشتقّ ومبدئه
- کلام صدر المتألّهین فی الفرق بین المشتقّ ومبدئه
- کلام آخر للمحقّق الدوانی فی اتّحاد المشتقّ ومبدئه
- توجیه الحکیم السبزواری رحمه الله لکلام أهل المعقول
- نظریّة الإمام الخمینی رحمه الله فی المقام
- کلام صاحب الفصول رحمه الله فی ملاک الحمل
- البحث حول ما أفاده صاحب الفصول فی القضایا الحملیّة
- البحث حول اعتبار المغایرة بین الموضوع والمحمول
- رأی الإمام الخمینی رحمه الله حول لزوم المغایرة بین طرفی القضیّة
- الثالث: فی کیفیّة اتّصافه تعالی بالصفات الجاریة علیه
- الرابع: فی الحمل المجازی
- الأوّل: فی بساطة المشتقّ وترکّبه
- الجزء الثانی
- اشارة
- اشارة
- المقصد الأوّل: فی الأوامر
- الفصل الأوّل فیما یتعلّق بمادّة الأمر من الجهات
- اشارة
- الجهة الاُولی: فی معناها اللغوی والاصطلاحی
- اشارة
- کلام الاُستاذ البروجردی رحمه الله حول معنی «الأمر»
- کلام صاحب الکفایة وصاحب الفصول فی معنی «الأمر»
- نقد نظریّة الاشتراک اللفظی فی مادّة الأمر
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام ونقده
- کلام الإمام فی المقام
- بیان الحقّ فی المسألة
- کلام فی معناه الاصطلاحی عند الفقهاء والاُصولیّین
- نقد کلام صاحب الکفایة فی المقام
- نظریّة الإمام رحمه الله فی معناه الاصطلاحی
- رأی المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی معناه الاصطلاحی
- نقد کلام المحقّق الاصفهانی من قبل المحقّق الخوئی
- دفع ما أورده بعض الأعلام علی المحقّق الاصفهانی رحمه الله
- الجهة الثانیة: فی اعتبار العلوّ والاستعلاء فی معنی «الأمر»
- کلام السیّد البروجردی فی المقام
- نقد کلام الاُستاذ البروجردی رحمه الله فی المقام
- الجهة الثالثة: فی کون «الأمر» حقیقة فی الوجوب
- اشارة
- دلیل القول بکونه للأعمّ ونقده
- بیان الحقّ فی المسألة
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- الفرق بین الوجوب والاستحباب
- کلام صاحب الکفایة فی المقام
- المختار فی المسألة
- کلام الاُستاذ البروجردی رحمه الله فی المقام
- إشارة إلی کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام ونقده
- کلام المحقّق الخوئی
- فی منشأ ظهور الأمر فی الوجوب
- الجهة الرابعة: فی الطلب والإرادة
- اشارة
- القول فی حقیقة الإنشاء
- رأی المشهور حول حقیقة الإنشاء
- نقد کلام المشهور من قبل السیّد الخوئی
- دفع ما أورده المحقّق الخوئی علی المشهور
- فی اتّحاد الطلب والإرادة
- البحث حول الکلام النفسی
- الفرق بین صفات الذات وصفات الفعل
- الأقوال فی کلامه تعالی
- هل النزاع بین الأشاعرة والمعتزلة لغوی؟
- نقد أدلّة الأشاعرة علی دعواهم
- التکلّم من صفات فعله سبحانه
- رجوع إلی مبحث اتّحاد الطلب والإرادة
- کلام الاُستاذ البروجردی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام السیّد البروجردی رحمه الله
- کلام المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» فی المقام، وهو أحسن الأقوال
- الفصل الثانی فیما یتعلّق بصیغة الأمر
- اشارة
- المبحث الأوّل: فی المعانی الّتی تستعمل فیها صیغة الأمر
- المبحث الثانی: فیما هی حقیقة فیه
- المبحث الثالث: فی الجمل الخبریّة المستعملة فی مقام الإنشاء
- المبحث الرابع: فی التعبّدی والتوصّلی
- اشارة
- بیان المراد بالتعبّدی والتوصّلی
- إمکان أخذ قصد القربة فی متعلّق الأمر
- ثمرة المسألة
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- أدلّة القائلین بالاستحالة الذاتیّة ونقدها
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- البحث حول امتناعه الغیری
- نقد کلام صاحب الکفایة
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله فی المقام ونقده
- کلام المحقّق الخوئی
- فی المقام
- نقد ما أفاده بعض الأعلام فی المقام
- فی التوسّل بتعدّد الأمر لتصحیح أخذ قصد القربة فی متعلقّه
- نقد کلام المحقّق الخراسانی فی المقام
- القول فی قصد القربة بسائر المعانی
- نقد کلام صاحب الکفایة فی المقام
- حکم موارد الشکّ فی التعبّدیّة والتوصّلیّة
- المقام الأوّل: فی وجود الأصل اللفظی فی المسألة
- کلام صاحب الکفایة فی ذلک
- الفرق بین الإطلاق اللفظی والمقامی
- نظریّة المحقّق الحائری رحمه الله فی المقام
- نقد کلامه «أعلی اللّه مقامه»
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله
- کلام السیّد الخوئی
- فی المقام
- المقام الثانی: فی ما یقتضیه الاُصول العملیّة
- البحث الأوّل: فیما یحکم به العقل من البراءة أو الاشتغال
- نظریّة صاحب الکفایة رحمه الله فی الأصل العملی الجاری فی المقام
- نقد ما أفاده قدس سره
- البحث الثانی: فیما یقتضیه الاُصول العملیّة الشرعیّة
- کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده صاحب الکفایة رحمه الله
- المبحث الخامس: فی دوران الوجوب بین کلّ من النفسی والتعیینی والعینی وبین ما یقابلها
- کلام صاحب الکفایة فی المقام
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله هاهنا
- کلام المحقّق الاصفهانی فی الدفاع عمّا أفاده صاحب الکفایة
- نقد ما أفاده المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- طریق آخر لإثبات نفسیّة الواجب
- الاستدلال بالتبادر فی المقام ونقده
- الاستدلال بالانصراف فی ما نحن فیه ونقده
- الاستدلال بحکم العقل فی المقام ونقده
- المبحث السادس: فی الأمر الواقع عقیب الحظر
- مقتضی التحقیق فی المقام
- المبحث السابع: فی المرّة والتکرار
- اشارة
- البحث حول کلام صاحب الفصول رحمه الله فی المقام
- التحقیق فی المسألة
- کلام الإمام الخمینی رحمه الله فی المقام
- نظریّة صاحب الکفایة فی المقام
- ما اختاره صاحب الفصول فی المسألة
- الکلام حول نظریّة صاحب الفصول فی المقام
- التحقیق حول دلالة الأمر علی المرّة أو التکرار
- هل الإتیان بأفراد دفعیّة امتثال واحد أو متعدّد؟
- کلام الاُستاذ البروجردی رحمه الله فی المقام
- مناقشة الإمام الخمینی رحمه الله فی کلام السیّد البروجردی قدس سره
- نقد التفصیل المنسوب إلی المحقّق الخراسانی رحمه الله
- البحث حول الإتیان بأفراد المأمور به الطولیّة
- کلام صاحب الکفایة فی المسألة
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- المبحث الثامن: فی الفور والتّراخی
- الفصل الثالث فی الإجزاء
- البحث حول عنوان المسألة
- تحریر محلّ النزاع
- بیان المراد من «وجهه»
- حول کلمة «الاقتضاء»
- ما أفاده الإمام الخمینی رحمه الله فی المقام
- بیان الحقّ فی المسألة
- معنی «الإجزاء» فی المقام
- الفرق بین مسألة الإجزاء ومسألة المرّة والتکرار
- حول تعدّد الأمر ووحدته
- الإتیان بالمأمور به بکلّ أمر یجزی عن التعبّد به ثانیاً
- کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام صاحب الکفایة فی المقام
- المقام الأوّل: فی إجزاء المأمور به الاضطراری عن المأمور به الاختیاری
- کلام الإمام الخمینی رحمه الله فی المقام
- مقتضی الاُصول العملیّة فی المقام
- المقام الثانی: فی إجزاء المأمور به الظاهری عن المأمور به الواقعی
- کلام صاحب الکفایة حول مفاد هذه الأخبار
- بیان ما هو الحقّ فی المسألة
- البحث حول نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- فیما یقتضیه أصالة الحلّیّة فی المقام
- حول الإجزاء فی موارد البراءة العقلیّة
- فی مقتضی البراءة الشرعیّة فی المقام
- فی مقتضی أصالة التخییر
- قضیّة الاستصحاب فی مسألة الإجزاء
- مقتضی قاعدة التجاوز والفراغ فی المقام
- حول الإجزاء فی موارد قاعدة الشکّ بعد الوقت
- مقتضی أصالة الصحّة فی عمل الغیر فی المقام
- الفصل الرابع فی مقدّمة الواجب
- اشارة
- الأوّل: فی تحریر محلّ النزاع
- الأمر الثانی: فی تقسیمات المقدّمة
- المقدّمة الداخلیّة والخارجیّة
- نظریّة صاحب الکفایة حول المقدّمات الداخلیّة
- کلام الإمام الخمینی رحمه الله فی المقام
- ما أفاده المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- نقد نظریّة المحقّق العراقی رحمه الله
- التفصیل فی المقام بین العلّة التامّة وأجزائها
- نقد التفصیل بین العلّة التامّة وأجزائها
- المقدّمة العقلیّة والشرعیّة والعادیّة
- مقدّمة الوجود والصحّة والوجوب والعلم
- المقدّمة المتقدّمة والمقارنة والمتأخّرة
- نظر المحقّق العراقی رحمه الله فی المقدّمة المتقدّمة والمتأخِّرة
- نقد کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- فی شرائط التکلیف المتقدِّمة علیه أو المتأخِّرة عنه
- نقد کلام صاحب الکفایة والإمام رحمهما الله فی المقام
- الحقّ المختار فی المقام
- فی شرائط الوضع المتقدِّمة علیه أو المتأخِّرة عنه
- نقد نظریّة المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- بیان ما هو الحقّ فی الجواب عن الإشکال
- فی شرائط المأمور به المتقدّمة علیه أو المتأخّرة عنه
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- الجواب الصحیح عندنا
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی الشّرط المتأخّر
- نقد نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نتیجة مباحث الشرط المتأخّر
- الأمر الثالث: فی تقسیمات الواجب
- الواجب المطلق والمشروط
- البحث حول تعریف الواجب المطلق والمشروط
- هل القیود ترجع إلی الهیئة أو إلی المادّة؟
- البحث حول مرجع القیود بحسب مقام الثبوت
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّق العراقی رحمه الله من قبل الإمام الخمینی قدس سره
- مرجع القیود بحسب مقام الإثبات
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- المقدّمات المفوّتة
- الواجب المنجّز والمعلّق
- المقام الأوّل: فی امکان الواجب المعلّق واستحالته
- کلام المحقّق الاصفهانی فی الواجب المعلّق
- نقد کلام المحقّق الاصفهانی رحمه الله حول الإرادة التکوینیّة
- نقد کلام المحقّق الاصفهانی رحمه الله حول الإرادة التشریعیّة
- المقام الثانی: فی وجود الواجب المعلّق وعدمه
- نظریّة الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقدّمات المفوّتة
- کلام صاحب الکفایة حول ما أفاده صاحب الفصول رحمه الله
- ملاک تمییز ما یجب تحصیله من القیود وما لا یجب
- دوران أمر القید بین رجوعه إلی الهیئة أو إلی المادّة
- نظریّة صاحب الکفایة فی المقام
- ما أفاده الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- البحث حول ما أفاده الشیخ رحمه الله فی المقام
- الواجب النفسی والغیری
- کلام صاحب الکفایة فی تعریفهما
- نقد ما أفاده صاحب الکفایة قدس سره
- التحقیق فی تعریف الواجب النفسی والغیری
- دوران أمر الوجوب بین کونه نفسیّاً وغیریّاً
- المقام الأوّل: فیما یقتضیه الدلیل اللفظی
- نقد ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده الشیخ رحمه الله من قبل صاحب الکفایة
- نقد کلامهما رحمهما الله
- کلام المحقّق النائینی فی الدوران بین النفسیّة والغیریّة
- نقد کلامه رحمه الله
- المقام الثانی: فیما تقتضیه الاُصول العملیّة
- البحث حول الثواب والعقاب فی الواجب النفسی والغیری
- بیان الحقّ فی المسألة
- البحث عن حال الطهارات الثلاث وما اورد علیها
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی حلّ الإشکال
- نقد ما ذهب إلیه المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی حلّ الإشکال
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- بیان ما هو الحقّ فی منشأ عبادیّة الطهارات الثلاث
- الواجب الأصلی والتبعی
- کلام صاحب الفصول رحمه الله فیه
- کلام صاحب الکفایة فی المقام
- کلام المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق الاصفهانی رحمه الله
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- مقتضی الأصل عند الشکّ فی أصلیّة الواجب وتبعیّته
- ما أفاده المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّقین الخراسانی والاصفهانی فی المقام
- الأمر الرابع: فی بیان ما هو الواجب من المقدّمة
- نظریّة المشهور فیه
- البحث حول اشتراط وجوب المقدّمة بإرادة ذیها
- نقد کلام صاحب المعالم رحمه الله
- البحث حول اعتبار قصد التوصّل فی وجوب المقدّمة
- الاحتمالات الجاریة فیما نسب إلی الشیخ رحمه الله ونقدها
- بیان الثمرة بین القول المشهور وما نسب إلی الشیخ رحمه الله
- القول حول اعتبار الإیصال فی المقدّمة الواجبة
- البحث حول المقدّمة الموصلة بحسب مقام الثبوت
- مناقشة صاحب الکفایة فی کلام صاحب الفصول رحمه الله ونقدها
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله توجیهاً لما أفاده صاحب الفصول
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی توجیه مقالة صاحب الفصول
- نقد ما أفاده المحقّق الحائری رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- البحث حول المقدّمة الموصلة بحسب مقام الإثبات
- نقد کلام صاحب الکفایة وبیان الحقّ فی المسألة
- بیان الثمرة بین کلام المشهور وصاحب الفصول
- مناقشة الشیخ رحمه الله فی الثمرة المذکورة
- ما أفاده صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- بیان ما هو الحقّ فی المقام
- البحث فی بیان ثمرة القول بالملازمة وعدمها
- نظریّة صاحب الکفایة فی المسألة
- بیان مناقشة فی ترتّب الثمرة المذکورة
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی دفع المناقشة المذکورة
- نقد ما أفاده المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- تأسیس الأصل فی المسألة
- الأصل فی المسألة الفقهیّة، وکلام صاحب الکفایة فیه
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله من قبل الإمام الخمینی قدس سره
- بیان ما أفاده الاُستاذ البروجردی رحمه الله فی المقام
- البحث حول أدلّة القائلین بالملازمة
- کلام صاحب الکفایة فی المسألة
- نقد ما استدلّ به صاحب الکفایة رحمه الله لإثبات الملازمة
- ما أفاده الحسن البصری لإثبات الملازمة
- نقد کلام أبی الحسن البصری فی المقام
- ما أفاده الإمام الخمینی رحمه الله لإثبات عدم الملازمة
- التفصیل بین السبب وغیره
- نقد دلیل القائلین بالتفصیل بین السبب وغیره
- التفصیل بین الشرائط الشرعیّة وغیرها
- نقد دلیل القائلین بالتفصیل بین الشرط الشرعی وغیره
- القول فی مقدّمة المستحبّ
- القول فی مقدّمة الحرام
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- نقد کلام صاحب الکفایة فی مقدّمة الحرام
- مناقشة الإمام الخمینی فی کلام صاحب الکفایة
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله فی مقدّمة الحرام
- مناقشة الإمام الخمینی رحمه الله فیه وجوابها
- بیان الحقّ فی مسألة مقدّمة الحرام
- الفصل الخامس فی مسألة الضدّ
- اشارة
- الأوّل: فی کون المسألة اصولیّة
- الثانی: فی کونها عقلیّة
- الثالث: فی بیان المراد من کلمتی «الاقتضاء» و «الضدّ» فی المقام
- اشارة
- نقد کلام المحقّقین النائینی والخراسانی رحمهما الله
- البحث حول أدلّة القول بالاقتضاء
- الوجه الأوّل: طریقة المقدّمیّة
- إشکال صاحب الکفایة رحمه الله علی ما أفاده القائل بالاقتضاء
- البحث حول ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- إشکال الإمام الخمینی رحمه الله علی هذا الدلیل
- کلام الإمام الخمینی رحمه الله فی المقام
- ما أفاده المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- بیان الحقّ فی المسألة
- مقالة القائلین بالاقتضاء فی الضدّ العامّ ونقدها
- ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام ونقده
- هل یقتضی إرادة الشیء إرادة ترک ترکه أم لا؟
- الوجه الثانی: طریقة التلازم
- نقد طریقة التلازم
- ثمرة النزاع
- بیان الثمرة المشهورة فی المسألة
- نقد هذه الثمرة
- ما أفاده الشیخ البهائی رحمه الله حول ثمرة النزاع فی المسألة
- نقد کلام الشیخ البهائی من قبل المحقّق الخراسانی
- مسألة الترتّب
- مناقشة صاحب الکفایة فی مسألة الترتّب
- بیان ما یقتضیه التحقیق فی مسألة الترتّب
- ما هو معنی المطلق؟
- بیان مورد التزاحم
- هل للأحکام أربع مراحل؟
- ما أفاده الإمام الخمینی رحمه الله حول مراحل الحکم
- هل الأحکام القانونیّة تنحلّ إلی خطابات شخصیّة ؟
- حکم العلم الإجمالی الخارج بعض أطرافه عن محلّ الابتلاء
- البحث حول توقّف الأحکام علی العلم والقدرة
- البحث حول الترتّب علی مسلک المشهور
- المقام الأوّل: فی إمکان الترتّب ثبوتاً
- المقام الثانی: فی البحث عن المسألة بحسب مقام الإثبات
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة ونقده
- خلاصة البحث
- الفصل السادس فی جواز الأمر مع العلم بانتفاء شرطه
- الفصل السابع فی تعلّق الأوامر والنواهی بالطبائع أو الأفراد
- الفصل الثامن فی بقاء الجواز بعد نسخ الوجوب
- الفصل التاسع فی الواجب التخییری
- اشارة
- البحث فی رجوع الواجب التخییری إلی التعیینی
- کلام صاحب الکفایة فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- إشکال ودفع
- البحث حول إمکان التخییر بین الأقلّ والأکثر
- تحریر محلّ النزاع
- برهان القائل بالامتناع
- القول فی التدریجیّات
- ما أفاده الاُستاذ البروجردی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام العلمین المحقّق الخراسانی والسیّد البروجردی رحمهما الله
- القول فی الدفعیّات
- نتیجة البحث
- الفصل العاشرفی الواجب الکفائی
- الفصل الحادی عشرفی الواجب الموقّت وغیر الموقّت
- الجزء الثالث
- اشارة
- اشارة
- المقصد الثانی: فی النواهی
- اشارة
- الفصل الأوّل فیما یتعلّق به النهی وما یقتضیه
- اشارة
- بیان ما یقتضیه الأمر والنهی
- نقد کلام صاحب الکفایة فی المقام
- بیان الحقّ فی المسألة
- کیفیّة موافقة الأمر والنهی ومخالفتهما
- نقد کلام صاحب الکفایة فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی فی المقام
- نظریّة المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق الاصفهانی رحمه الله
- کلام السیّد البروجردی رحمه الله فی المقام
- الفصل الثانی فی اجتماع الأمر والنهی
- اشارة
- الأمر الأوّل: فی المراد من لفظ «الواحد» فی عنوان المسألة
- الأمر الثانی: فی الفرق بین المقام ومسألة النهی فی العبادات
- الأمر الثالث: فی کون المسألة اصولیّة
- الأمر الرابع: فی عدم اختصاص البحثبالإیجاب والتحریم اللفظیّین
- الأمر الخامس: فی شمول النزاع الإیجابوالتحریم الغیریّین والتخییریّین والکفائیّین
- الأمر السادس: فی قید المندوحة
- الأمر السابع: فی تفرّع المسألة علی مسألة تعلّق الأحکامبالطبائع والأفراد وعدمه
- الأمر الثامن: فی اعتبار وجود الملاکفی متعلّقی الإیجاب والتحریم
- الأمر التاسع: فی ثمرة النزاع
- اشارة
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد کلامه رحمه الله
- کلام السیّد البروجردی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق البروجردی رحمه الله
- بیان ما هو الحقّ فی المسألة
- حکم الصلاة فی الدار الغصبیّة مع الجهل عن قصور
- کلام صاحب الکفایة فی المقام
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله
- کلام المحقّق النائینی فی المسألة
- نقد کلامه من قبل الإمام الخمینی رحمه الله
- الأمر العاشر: فی النسب الأربع المنطقیّة فی محلّ النزاع
- عدم جریان البحث فی المتباینین
- القول فی جریان البحث فی المتساویین
- التحقیق حول جریان البحث فی العامّ والخاصّ المطلقین
- نقد کلام الأعلام الثلاثة المتقدّمة
- جریان النزاع فی العامّین من وجه
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فیه
- نقد ما أفاده رحمه الله
- التحقیق فی المسألة
- معنی قولهم: «الماهیّة من حیث هی هی لیست إلّاهی»
- نقد القول بتعلّق الأحکام بالطبائع المقیّدة بالوجودات الخارجیّة
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام ونقده
- أدلّة القول بالامتناع ونقدها
- کلام صاحب الکفایة فی المقام
- نقد ما أفاده صاحب الکفایة رحمه الله
- البحث حول سائر أدلّة القول بالجواز
- التحقیق حول العبادات المکروهة
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی العبادات المکروهة
- الکلام فی مثل صوم یوم عاشوراء
- کلام صاحب الکفایة فی المسألة
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- حکم المتوسّط فی أرض مغصوبة
- بیان ما هو الحقّ فی المسألة
- حقیقة الخطابات العامّة
- تنجّز العلم الإجمالی مع خروج بعض أطرافه عن محلّ الابتلاء
- کلام صاحب الکفایة فی ذلک
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد کلامه وبیان القاعدة
- الفصل الثالث فی أنّ النهی عن الشیء هل یکشف عن فساده أو لا؟
- اشارة
- الأمر الأوّل: فی عنوان محلّ النزاع
- الأمر الثانی: فی الفرق بین المقام ومسألة اجتماع الأمر والنهی
- الأمر الثالث: فی کون المسألة اصولیّة
- الأمر الرابع: فی کون المسألة عقلیّة ولفظیّة
- الأمر الخامس: فی أنّ النزاع هل یختصّ بالنهیالتحریمی والنفسی أم لا؟
- الأمر السادس: فیما یدخل فی عنوان النزاع
- الأمر السابع: فی معنی الصحّة والفساد
- الأمر الثامن: فی مجعولیّة الصحّة والفساد
- الأمر التاسع: فی مقتضی الأصل فی المسألة الاُصولیّة والفقهیّة
- الأمر العاشر: فیما یتصوّر تعلّق النهی به
- اشارة
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- المقام الأوّل: فی العبادات
- مقتضی النهی التحریمی المتعلّق بالعبادة
- مقتضی النهی التنزیهی المتعلّق بها
- المقام الثانی: فی المعاملات
- مقتضی النهی التحریمی المتعلّق بالمعاملة
- القول فی الملازمة العقلیّة
- ما أفاده الشیخ رحمه الله فی المقام ونقده
- القول فی الملازمة الشرعیّة
- ما أفاده صاحب الکفایة فی معنی الخبر المذکور
- نقد کلام الشیخ الأنصاری والمحقّق الخراسانی فی معنی الروایة
- بیان ما هو الحقّ فی توضیح الحدیث المذکور
- هل النهی کاشف عن الصحّة؟
- کلام المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق الاصفهانی رحمه الله
- نقد القول بکشف النهی عن الصحّة فی العبادات
- المقصد الثالث: فی المفاهیم
- اشارة
- أمّا المقدّمة
- الفصل الأوّل فی مفهوم الشرط
- اشارة
- البحث حول أدلّة المثبتین لمفهوم الشرط
- نقد دلیل القدماء لإثبات المفهوم
- البحث حول دلالة أداة الشرط بالوضع علی العلّیّة المنحصرة
- البحث حول دلالة أداة الشرط بالانصراف علی المفهوم
- البحث حول دلالة أداة الشرط بالإطلاق علی المفهوم
- البحث حول دلالة إطلاق الشرط علی المفهوم
- تقریر آخر لاستفادة المفهوم من إطلاق الشرط ونقده
- البحث حول دلالة إطلاق الجزاء علی المفهوم
- نظریّة المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- فی المراد بمفهوم الشرط
- إشکال ودفع
- جواب صاحب الکفایة عن الإشکال ونقده
- جواب الشیخ رحمه الله عن الإشکال ونقده
- بیان ما هو الحقّ فی الجواب
- فی حکم موارد تعدّد الشرط واتّحاد الجزاء
- کلام صاحب الکفایة فی ذلک
- بیان ما یقتضیه التحقیق فی المقام
- فی تداخل الأسباب
- البحث حول ما استدلّ به علی ضرورة التداخل
- الأقوال فی المسألة
- بیان ما استدلّ به لإثبات عدم التداخل
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- البحث حول الأمر الأوّل
- نقد کلام المحقّق الخراسانی والهمدانی رحمهما الله فی المقام
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد کلامه رحمه الله
- البحث حول الأمر الثانی
- نقد ما أفاده الشیخ رحمه الله حول المقدّمة الثانیة
- تتمّة کلام الشیخ رحمه الله حول المقدّمة الثانیة
- البحث حول الأمر الثالث
- نقد ما أفاده حول هذه المقدّمة
- بیان ما یقتضیه التحقیق
- الحقّ فی المسألة
- تتمّة
- کلام الشیخ محمّد تقی الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- ما أفاده الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المسألة
- ما یقتضیه التحقیق فی المسألة
- الفصل الثانی فی مفهوم الوصف
- الفصل الثالث فی مفهوم الغایة
- الفصل الرابع فی مفهوم الاستثناء
- المقصد الرابع: فی العامّ والخاصّ
- اشارة
- الفصل الأوّل فی تعریف العامّ وأقسامه والفرق بینه وبین المطلق
- کلام صاحب الکفایة حول ما عرّف به العامّ
- نقد ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله من قبل المحشّی
- ردّ ما استشکل به المحقّق المشکینی علی صاحب الکفایة
- الفرق بین العامّ والمطلق
- أقسام العامّ
- کلام صاحب الکفایة فی ذلک
- الحقّ فی المسألة
- البحث حول تقسیم المطلق إلی شمولی وبدلی
- منشأ الفرق بین الإطلاق الشمولی والبدلی
- إشکال ودفع
- نقد کلام المحقّق الحائری رحمه الله
- الحقّ فی الجواب عن الإشکال
- الفصل الثانی فی ألفاظ العموم
- الفصل الثالث فی حجّیّة العامّ المخصّص فی الباقی
- الفصل الرابع فی التمسّک بالعامّ فی الشبهة المفهومیّة أو المصداقیّة للمخصّص
- اشارة
- المقام الأوّل: فی الشبهة المفهومیّة
- المقام الثانی: فی الشبهة المصداقیّة
- اشارة
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله
- القول فی الشبهة المصداقیّة للمخصّص اللبّی
- نقد ما أفاده صاحب الکفایة فی المقام
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام المحقّق العراقی رحمه الله
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی الشبهة المصداقیّة للمخصّص اللبّی
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المخصّص اللبّی
- التنبیه الثانی: فی استصحاب عدم عنوان المخصّص
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام المحقّق العراقی رحمه الله
- کلام صاحب الکفایة فی المقام
- نقد ما أفاده صاحب الکفایة رحمه الله
- الأوّل: فی أجزاء القضیّة
- الثانی: فی أنواع القضیّة
- الفرق بین الموجبة المعدولة المحمول والسالبة المحصّلة
- الموجبة السالبة المحمول
- الثالث: فی کیفیّة ارتباط العامّ بعدم عنوان المخصّص
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله فی استصحاب العدم الأزلی، ونقده
- التنبیه الثالث: فی التمسّک بالعامّ إذا شکّ لا من جهة تخصیصه
- بیان ما هو الحقّ فی المسألة
- التحقیق حول نذر الإحرام قبل المیقات
- إشکال السیّد الحکیم رحمه الله علی هذا الجمع الأخیر، وجوابه
- التنبیه الرابع: فی دوران الأمر بین التخصیص والتخصّص
- التحقیق فی المسألة
- الفصل الخامس فی الفحص عن المخصّص
- الفصل السادس فی الخطابات الشفاهیّة
- اشارة
- تحریر محلّ النزاع
- نقد کلام صاحب الکفایة رحمه الله
- الحقّ فی تحریر محلّ النزاع
- الحقّ فی المسألة
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی تعریف القضیّة الحقیقیّة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله حول القضایا الحقیقیّة
- البحث حول الأدلّة الفاقدة للخطاب
- البحث حول الأدلّة المشتملة علی الخطاب
- التحقیق فی هذا النوع من الأدلّة
- ثمرة النزاع
- التحقیق حول هذه الثمرة
- ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله وبیان ما هو الحقّ فی المسألة
- البحث حول هذه الثمرة
- الفصل السابع فی تخصیص العامّ بضمیر یرجع إلی بعض أفراده
- الفصل الثامن فی تخصیص العامّ بالمفهوم
- الفصل التاسع فی الاستثناء المتعقّب للجمل المتعدّدة
- الفصل العاشرفی تخصیص الکتاب وتقییده بالخبر الواحد
- الفصل الحادی عشرفی أحوال العامّ والخاصّ
- المقصد الخامس: فی المطلق والمقیّدوالمجمل والمبیّن
- اشارة
- الفصل الأوّل فی تعریف المطلق وما یتعلّق به
- الفصل الثانی فی بیان ما وضع له بعض الألفاظ التی یطلق علیها المطلق
- اشارة
- کلام المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده رحمه الله فی المسألة
- فی تقسیم الماهیّة إلی أقسام ثلاثة
- کلام الإمام قدس سره حول أقسام الماهیّة وتفسیرها
- تکمیل
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فیما وضع له علم الجنس
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله نقداً علیه
- نقد ما أفاده المحقّق الحائری رحمه الله فی المسألة
- الحقّ فی المسألة
- کلام صاحب الکفایة فیه
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المسألة
- دلالة الجمع المحلّی باللام علی العموم
- إشکال صاحب الکفایة رحمه الله علی أهل العربیّة وجوابه
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فیها
- نقد مقالة صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- القول فیما یصحّ إطلاق المطلق علیه
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المسألة
- الفصل الثالث فی مقدّمات الحکمة
- اشارة
- کلام صاحب الکفایة فی ما یستفاد منها
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- المقدّمة الاُولی: کون المتکلّم فی مقام البیان
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله فی ذلک
- نقد ما أفاده المحقّق الحائری رحمه الله فی المقام
- المقدّمة الثانیة: انتفاء القرینة علی التقیید
- المقدّمة الثالثة: انتفاء القدر المتیقّن فی مقام التخاطب
- بماذا یثبت کون المولی فی مقام البیان؟
- کلام صاحب الکفایة فی ذلک
- البحث حول ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله
- کلام الإمام الخمینی رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده الإمام رحمه الله فی المقام
- مسألة الانصراف
- الفصل الرابع فی الجمع بین المطلق والمقیّد المتنافیین
- اشارة
- البحث حول المطلق والمقیّد المختلفین
- البحث حول المطلق والمقیّد المتوافقین
- الکلام حول ما ذهب إلیه المشهور فی المطلق والمقیّد المثبتین
- ما أفاده صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده رحمه الله
- بیان ما هو الحقّ فی المقام
- اشکال ودفع
- الکلام حول المطلق والمقیّد المنفیّین
- بیان الحقّ فی المسألة
- بماذا تثبت وحدة الحکم؟
- إیقاظ
- الفصل الخامس فی المجمل والمبیّن
- الجزء الرابع
- اشارة
- اشارة
- المقصد السادس: فی بیان الأمارات المعتبرة شرعاً أو عقلاً
- اشارة
- مناسبة البحث عن القطع فی المقام
- اشارة
- وجه خروج أحکام القطع من مسائل الاُصول
- البحث حول ما أفاده الشیخ رحمه الله
- کلام السیّد البروجردی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّق البروجردی رحمه الله
- وجه کون أحکام القطع أشبه بمسائل الکلام
- وجه مناسبة أحکام القطع مع المقام
- أحوال المکلّف
- نقد کلام الشیخ فی أحوال المکلّف
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام ونقده
- فی عمومیّة العنوان وخصوصیّته
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی ذلک
- نقد ما ذکره المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- البحث حول أنّ التقسیم الصحیح هل یکون ثلاثیّاً أو ثنائیّاً
- جواب المحقّق النائینی رحمه الله عن الإشکال
- نقد ما ذکره المحقّق النائینی دفاعاً عن الشیخ رحمهما الله
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- نقد ما ذکره المحقق الخراسانی رحمه الله
- نقد ما ذکره صاحب الکفایة رحمه الله من التقسیم الثلاثی
- الحقّ فی المسألة
- أحکام القطع وأقسامه
- اشارة
- الأمر الأوّل: فی لزوم متابعة القطع وحجّیّته وکشفه عن الواقع
- اشارة
- الاُولی: فی لزوم العمل علی وفق القطع
- الثانیة: فی حجّیّة القطع
- الثالثة: فی کون القطع طریقاً إلی الواقع
- البحث حول نظریّة کون الطریقیّة من لوازم ماهیّة القطع
- فی کون الحجّیّة من آثار القطع بوجوده الخارجی
- استحالة جعل الحجّیّة للقطع ونفیها عنه
- نقد ما استدلّ به صاحب الکفایة علی المسألة
- هل یمکن جعل الکاشفیّة للقطع أو نفیها عنه أم لا؟
- الأمر الثانی: فی الانقیاد والتجرّی
- اشارة
- الأوّل: فی الفرق بین الإطاعة والانقیاد، وبین المعصیة والتجرّی
- الثانی: فی جریان الانقیاد والتجرّی فی الأمارات والاُصول
- الثالث: فی الانقیاد والتجرّی فی القطع الموضوعی
- المقام الأوّل فی التجرّی
- اشارة
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- البحث حول ما ذکره المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- 1 - قبح التجرّی
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله ومن تبعه فی ذلک
- نظریّة المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام، وبیان الحقّ فیه
- 2 - حرمة التجرّی
- نقد دعوی الإجماع علی حرمة التجرّی
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- کلام المحقّق العراقی حول ما أفاده المحقّق النائینی رحمهما الله
- القول فی إمکان تحریم التجرّی بدلیل آخر
- مناقشة المحقّق النائینی رحمه الله فی هذا الطریق
- نقد هذا الطریق أیضاً من قبل المحقّق النائینی رحمه الله
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله هاهنا
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- البحث حول ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله
- الحقّ فی المسألة
- 3 - استحقاق العقوبة علی التجرّی
- کلام المحقّقین: الخراسانی والاصفهانی فی المسألة
- بیان ما هو الحقّ فی المسألة
- ملاک استحقاق العقوبة فی المعصیة الواقعیّة
- الحقّ فی المسألة
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی ذلک ونقده
- ما أفاده صاحب الفصول رحمه الله ونقده
- بیان الحقّ فی المسألة
- المقام الثانی: فی الفعل المتجرّی به
- اشارة
- نقد ما ذهب إلیه صاحب الکفایة رحمه الله فی ذیل المسألة
- اختیاریّة الإرادة وعدمها وکلام صاحب الکفایة فیها
- نقد کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- ما أفاده صدر المتألّهین رحمه الله فی المقام
- الحقّ فی المسألة
- البحث حول «الذاتی لا یعلّل»
- نقد ما ذهب إلیه المحقّق الخراسانی رحمه الله
- البحث حول ذاتیّة السعادة والشقاوة
- السعادة والشقاوة فی قاموس الشرع
- کیفیّة اتّصاف الإنسان بالسعادة والشقاوة
- البحث حول حدیث «السعید سعید فی بطن امّه»
- الکلام حول مشیّة اللّه تعالی
- العصمة المتحقّقة بإرادة اللّه تعالی هل تنافی الاختیار أم لا؟
- الأمر الثالث: فی أقسام القطع وقیام الأمارات والاُصول مقامه
- اشارة
- کلام المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام ونقده
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله
- تقسیم آخر للقطع الموضوعی
- أخذ القطع بحکم فی موضوع ضدّه
- کلام صاحب الکفایة فی ذلک ونقده
- کلام المحقّق الخوئی رحمه الله فی المقام ونقده
- دلیل آخر لإثبات الامتناع ونقده
- الحقّ فی المسألة
- أخذ القطع بحکم فی موضوع مثله
- أخذ القطع بحکم فی موضوع نفس هذا الحکم
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله
- کلام الإمام رحمه الله فی أخذ القطع بالحکم فی موضوع نفسه
- بیان الحقّ فی المسألة
- قیام الأمارات والاُصول مقام القطع الطریقی
- قیام الأمارات والاُصول مقام القطع الموضوعی
- ما أفاده الشیخ الأعظم الأنصاری رحمه الله فی المسألة
- کلام صاحب الکفایة فی المقام
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله
- نقد کلام المحقّق الاصفهانی رحمه الله
- البحث حول قیامهما مقامه بحسب مقام الإثبات
- المقام الأوّل: فی مفاد ما دلّ علی حجّیّة الأمارات
- قیام الأمارات مقام القطع الموضوعی بحسب مقام الإثبات
- الحقّ فی المسألة
- المقام الثانی: فی مفاد أدلّة الاُصول العملیّة
- البحث حول قیام الاُصول المحرزة مقام القطع
- الأمر الرابع: فی الموافقة الالتزامیّة
- الأمر الخامس: فی حجّیّة قطع القطّاع
- الأمر السادس: فی العلم الإجمالی
- الظنّ
- اشارة
- الأمر الأوّل: فی إمکان التعبّد بالظنّ
- اشارة
- ما استدلّ به علی الإمکان وکلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی ذلک
- کلام المحقّق صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی ذلک
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله
- البحث حول ما استدلّ به لإثبات امتناع التعبّد بالظنّ
- التعبّد بالأمارات هل یوجب اجتماع المثلین أو الضدّین؟
- التعبّد بالأمارات هل یستلزم تفویت المصلحة أو الإلقاء فی المفسدة؟
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده رحمه الله
- الحقّ فی المسألة
- نقد نظریّة الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده الشیخ الأنصاری رحمه الله
- التعبّد بالأمارات هل یقتضی اجتماع الحبّ والبغض؟
- مراتب الأحکام الشرعیّة
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله
- کلام الإمام رحمه الله حول الحکم الإنشائی والفعلی
- کلام المحقّق الخوئی رحمه الله فی تفسیر الحکم الإنشائی والفعلی
- نقد کلام المحقّق الخوئی رحمه الله
- الجمع بین الحکم الظاهری والواقعی
- نظریّة الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المسألة ونقدها
- کلام صاحب الکفایة فی المقام وردّه
- نظریّة السیّد الفشارکی فی المسألة ونقدها
- نقد کلام السیّد الفشارکی رحمه الله
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی باب الأمارات
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی رفع الغائلة عن الأمارات
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی الاُصول المحرزة
- نقد ما أفاده رحمه الله فی رفع الإشکال عن الاُصول المحرزة
- رأی المحقّق النائینی رحمه الله فی الاُصول غیر المحرزة
- نقد کلامه رحمه الله فی الاُصول غیر المحرزة
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی مثل قاعدة الحلّیّة والطهارة
- الحقّ فی المسألة
- الأمر الثانی: فیما یقتضیه الأصل فیما شکّ فی حجّیّته
- الأمر الثالث: فی ما قیل أو صحّ أن یقال باعتباره من الأمارات
- اشارة
- الفصل الأوّل: فی حجّیّة الظواهر
- اشارة
- الاُصول العقلائیّة الجاریة فی موارد الشکّ
- أصالة الظهور
- مورد الحاجة إلی الاُصول العقلائیّة المتقدّمة
- البحث حول الأمر الأوّل
- البحث حول اختصاص حجّیّة الظواهر بمن قصد إفهامه
- کلام صاحب القوانین فی ذلک
- نقد کلام المحقّق القمی رحمه الله فی المقام
- البحث حول حجّیّة ظواهر الکتاب
- أدلّة المنکرین لحجّیّة الکتاب العزیز ونقدها
- أمّا الطائفة الاُولی
- وأمّا الطائفة الثانیة
- البحث حول تحریف القرآن
- اختلاف القراءات
- حجّیّة قول اللغوی
- الفصل الثانی: فی الإجماع
- اشارة
- البحث حول مناط اعتبار الإجماع المحصّل
- ما استدلّ به أهل السنّة لإثبات حجّیّة الإجماع
- بماذا ینکشف رأی المعصوم علیه السلام؟
- الإجماع الدخولی
- الإجماع التشرّفی
- البحث حول الإجماع اللطفی
- ما یقتضیه التحقیق فی الإجماع اللطفی
- البحث حول کشف الإجماع عن وجود دلیل معتبر
- البحث حول الملازمة العادیّة بین الإجماع وبین رضا المعصوم علیه السلام
- إشکال المحقّق النائینی رحمه الله علی الملازمة العادیّة
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- کلام السیّد البروجردی رحمه الله فی المسألة
- الإجماع المنقول بالخبر الواحد
- الحقّ فی المسألة
- قیمة الإجماعات المنقولة
- کلام المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی ذلک
- نقد ما أفاده المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- الفصل الثالث: فی الشهرة الفتوائیّة
- الفصل الرابع: فی الخبر الواحد
- اشارة
- کون المسألة اصولیّة
- نظریّة صاحب الفصول رحمه الله فی المقام ونقدها
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله ونقده
- أدلّة المنکرین لحجّیّة الخبر الواحد
- حجّة المانعین من الکتاب العزیز
- الجواب عن الاستدلال بالآیات
- مزید تحقیق فی المسألة
- توضیح هذه العناوین
- الفرق بین الورود والحکومة
- الفرق بین الحکومة والتخصیص
- ورود أدلّة حجّیّة الخبر علی الآیات الناهیة عن اتّباع الظنّ
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- حجّة المانعین من السنّة
- الجواب عن الاستدلال بالأخبار
- استدلال المانعین بالإجماع ونقده
- استدلال المانعین بدلیل العقل وجوابه
- براهین القائلین بحجّیّة الخبر الواحد
- آیة «النبأ»
- البحث حول مفهوم الوصف من آیة «النبأ»
- البحث حول مفهوم الشرط من آیة «النبأ»
- البحث حول کون الشرط فی آیة «النبأ» لبیان تحقّق الموضوع
- نظریّة المحقّق الخراسانی والنائینی رحمهما الله فی المقام
- نقد کلامهما
- فی دلالة مفهوم آیة «النبأ» علی حجّیّة خصوص البیّنة
- الإشکال علی مفهوم آیة «النبأ» بعموم التعلیل فیها
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله
- کلام المحقّق الاصفهانی فی جواب المحقّق النائینی رحمهما الله
- نظریّة صاحب الکفایة فی معنی کلمة «الجهالة» من آیة «النبأ»
- البحث حول ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله
- الإشکال علی مفهوم آیة «النبأ» باستلزامه خروج المورد
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی الجواب عن هذا الإشکال
- البحث حول نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- هل «النبأ» یختصّ بالاُمور الخطیرة العظیمة؟
- الإشکالات المشترکة بین آیة «النبأ» وسائر الأدلّة
- مناقشة المحقّق الخراسانی رحمه الله فی هذا الجواب الرابع
- جواب المحقّق النائینی رحمه الله عن هذا الإشکال
- حول کلام المحقّق النائینی رحمه الله
- کلام الإمام رحمه الله فی المقام
- آیة «النفر»
- جولة حول الآیة الشریفة
- عود إلی أصل البحث
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی ذلک
- کلام المحقّق الخوئی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّق الخوئی رحمه الله
- آیة «السؤال»
- نقد الاستدلال بآیة «السؤال»
- ما أفاده المحقّق الاصفهانی رحمه الله لإثبات إطلاق الآیة ونقده
- ما استدلّ به من السنّة علی حجّیّة الخبر الواحد
- البحث حول دلالة الأخبار علی حجّیّة الخبر الواحد
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی التواتر الإجمالی
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله
- ما هو القدر المتیقّن المتّفق علیه بین أخبار الباب؟
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی ذلک
- کلام الإمام الخمینی رحمه الله فی ذلک
- ما استدلّ به من الإجماع علی حجّیّة الخبر الواحد
- الوجوه العقلیّة التی اقیمت علی حجّیّة الخبر الواحد
- کلام صاحب «هدایة المسترشدین» فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق الاصفهانی رحمه الله
- إثبات حجّیّة الخبر الواحد ببناء العقلاء
- کفایة الوثاقة النوعیّة فی الراوی
- قیمة التوثیقات العامّة
- عدم حجّیّة الخبر الواحد فی الموضوعات
- المقصد السابع: فی الاُصول العملیّة
- اشارة
- بیان ما هو المهمّ من الاُصول العملیّة
- أصالة البرائة
- أدلّة البرائة
- اشارة
- الآیات التی استدلّ بها فی المقام
- اشارة
- المناقشات الواردة علی الآیة الشریفة
- نقد کلام الشیخ رحمه الله حول الآیة الشریفة
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- الوجوه المحتملة فی معنی الآیة الشریفة
- قیمة الوجوه الأربعة
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق العراقی رحمه الله من قبل الإمام الخمینی قدس سره
- البحث بحسب مقام الإثبات
- کیفیّة الجمع بین الآیة وأدلّة الاحتیاط
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی ذلک ونقده
- الروایات التی استدلّ بها علی البرائة
- الاستدلال علیها ب «حدیث الرفع»
- بیان معنی الرفع، والفرق بینه وبین الدفع
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی ذلک
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله
- هل إسناد الرفع إلی الاُمور التسعة حقیقی أو مجازی؟
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی ذلک
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله
- ما هو المقدّر المصحّح للإسناد؟
- الحقّ فی المقام
- هل الحدیث یختصّ بالاُمور الوجودیّة أو یعمّ الاُمور العدمیّة؟
- البحث حول ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله
- نقد کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّق النائینی من قبل الإمام الخمینی رحمهما الله
- ما هو الحقّ فی المسألة
- مجری «حدیث الرفع»
- اختصاص «حدیث الرفع» بموارد الامتنان
- کیفیّة حکومة «حدیث الرفع» علی الأدلّة الأوّلیّة
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی ذلک
- نقد نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- البحث حول دلالة «حدیث الرفع» علی البرائة
- جواب المحقّق العراقی رحمه الله عن الإشکال بوحدة السیاق
- نقد کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- الحقّ فی الجواب عن الإشکال بوحدة السیاق
- ما هو معنی رفع الخطأ والنسیان؟
- نسیان الأجزاء والشرائط
- البحث حول نسیان الجزئیّة والشرطیّة
- البحث حول نسیان الجزء أو الشرط
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله
- هل یعمّ الحدیث الإکراه علی فعل الحرام أو ترک الواجب أم لا؟
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام الأوّل
- نقد ما أفاده المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- تذکرة
- البحث حول جریان «حدیث الرفع» فی الأسباب والمسبّبات
- المقام الأوّل: فی الأسباب
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی ذلک
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله
- المقام الثانی: فی المسبّبات
- الاستدلال علی البرائة بحدیث «کل شیءٍ مطلق...»
- ما المراد من کلمة «مطلق»؟
- ما المراد من کلمة «یرد»؟
- ما المراد من کلمة «نهی»؟
- البحث حول ما أفاده المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- القول فی معنی الحدیث بحسب مقام الإثبات
- بقی هنا شیء
- الاستدلال علی البرائة بحدیث «السعة»
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی ذلک
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله
- الاستدلال علی البرائة بحدیث «الحجب»
- الاستدلال علی البرائة بحدیث «کلّ شیء لک حلال...»
- کلام صاحب الکفایة فی ذلک ونقده
- البحث حول نظریّة الإمام الخمینی رحمه الله فی المقام
- الاستدلال علی البرائة بحدیث «کلّ شیء فیه حلال وحرام...»
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- نقد نظریّة المحقّق العراقی رحمه الله
- البحث حول الاستدلال بالإجماع علیها
- الاستدلال بحکم العقل علی البرائة
- أدلّة القول بالاحتیاط
- اشارة
- الآیات التی استدلّوا بها لإثبات الاحتیاط
- الروایات التی استدلّ بها لإثبات الاحتیاط
- البحث حول حکم العقل بالاحتیاط
- اشارة
- ردّ الاستدلال ب «أصالة الحظر» علی الاحتیاط
- ردّ الاستدلال بقاعدة «لزوم دفع الضرر المحتمل» علی الاحتیاط
- الحقّ فی الجمع بین القاعدتین
- استدلال الأخباریّین بالعلم الإجمالی لإثبات وجوب الاحتیاط
- نقد الاستدلال بالعلم الإجمالی لإثبات وجوب الاحتیاط
- البحث حول انحلال العلم الإجمالی حقیقة وحکماً
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق العراقی رحمه الله حول الانحلال
- کلام المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- نقد نظریّة المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی الانحلال
- تقریب الانحلال الحقیقی فی «نهایة الدرایة»
- کلام الإمام الخمینی رحمه الله فی الانحلال الحقیقی
- التحقیق فی المسألة
- الرجوع إلی أصل البحث
- تنبیهات البرائة
- الجزء الخامس
- اشارة
- اشارة
- أصالة التخییر
- اشارة
- دوران الأمر بین الوجوب والحرمة التوصّلیّین
- فی جریان البراءة العقلیّة فی المسألة
- القول فی جریان البراءة النقلیّة فی المقام
- اشارة
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة ونقدها
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- البحث حول ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- بیان الحقّ فی المسألة
- القول فی جریان الاستصحاب فی المقام
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی ذلک
- نقد نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- الحقّ فی المسألة
- کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المسألة ونقده
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- دوران الأمر بین الوجوب والحرمة فی التعبّدیّات
- أصالة الاشتغال
- المقام الأوّل: فی دوران الأمر بین المتباینین
- تحریر محلّ النزاع
- الحقّ فی المسألة
- البحث فی مقام الثبوت
- کیفیّة الجمع بین المطلقات وبین الترخیص المخالف لها
- البحث فی مقام الإثبات
- البحث حول دلالة «أصالة الحلّیّة» علی الترخیص فی المقام
- البحث حول مدلول هذه الأحادیث الثلاثة
- البحث حول دلالة «أصالة البراءة» علی الترخیص فی المقام
- البحث حول دلالة «الاستصحاب» علی الترخیص فی المقام
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی ذلک
- نقد کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- ما أفاده رحمه الله فی مبحث الاستصحاب ممّا یرتبط بالمقام
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی مبحث الاستصحاب
- عود إلی أصل البحث، وبیان الحقّ فی المسألة
- البحث حول المخالفة الاحتمالیّة
- البحث حول جریان «أصالة الحلّیّة» فی بعض الأطراف
- نقد هذا الجواب من قبل المحقّق الیزدی رحمه الله
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- ثمّ أجاب عنه بقوله:
- نقد نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله من قبل الإمام الخمینی
- البحث حول جریان الاستصحاب فی بعض الأطراف
- تنبیهات المتباینین
- اشارة
- الأوّل: فی منجّزیّة العلم الإجمالی فیما إذا کانت أطرافه تدریجیّة
- التنبیه الثانی: فیما إذا اضطرّ إلی بعض الأطراف
- التنبیه الثالث: فی خروج بعض الأطراف عن محلّ الابتلاء
- اشارة
- الحقّ فی المسألة
- کلام الإمام
- فی الخطابات العامّة
- حکم ما إذا شکّ فی خروج بعض الأطراف عن محلّ الابتلاء
- أدلّة القائلین بالاحتیاط فی المقام
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله فی ذلک
- نقد ما أفاده المحقّق الحائری رحمه الله
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی ذلک
- نقد ما أفاده الشیخ والمحقّق النائینی رحمهما الله فی ذلک
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّق الخراسانی من قبل المحقّق النائینی رحمهما الله
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی فی المقام
- التنبیه الرابع: فی الشبهة غیر المحصورة
- اشارة
- أدلّة عدم وجوب الاحتیاط فی المقام
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله حول أحادیث «أصالة الحلّیّة»
- نقد ما أفاده الشیخ الأنصاری رحمه الله
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی ذلک
- نقد کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی ذلک
- کلام المحقّق الیزدی رحمه الله فی المسألة
- الجواب عن هذا الإشکال
- المیزان فی کون الشبهة غیر محصورة
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی ضابط الشبهة غیر المحصورة
- نقد نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله من قبل الإمام الخمینی
- حکم موارد الشکّ فی کون الشبهة محصورة
- التنبیه الخامس: فی ملاقی بعض أطراف العلم الإجمالی
- اشارة
- بیان صور المسألة
- بیان دلیل وجوب الاجتناب عن ملاقی النجس
- استحالة انکشاف شیء مرّتین
- نظریّة صاحب الکفایة رحمه الله فی ذلک
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله من قبل الإمام الخمینی
- البحث حول جریان الاُصول الشرعیّة فی الملاقی
- ملاک حکومة الأصل السببی علی المسبّبی
- إشکال وجواب
- البحث حول ما إذا کان الملاقی - بالفتح - خارجاً عن الابتلاء
- نقد کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی هذه الصورة
- المقام الثانی: فی دوران الأمر بین الأقلّ والأکثر
- اشارة
- الفرق بین الأقلّ والأکثر الارتباطیّین والاستقلالیّین
- البحث فی دوران الأمر بین الجزئیّة وعدمها
- اشارة
- المقام الأوّل: فی البراءة العقلیّة
- نقد ما أفاده المحقّق البروجردی رحمه الله فی المقام
- بیان ما هو الحقّ فی المقام
- الإشکالات علی جریان البراءة فی المقام
- دعوی رجوع الأقلّ والأکثر إلی المتباینین وجوابها
- هل المقام من قبیل الدوران بین الماهیّة اللابشرط وبشرط لا؟
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی رفع الإشکال
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی رفع الإشکال
- البحث فی انحلال العلم الإجمالی فی موارد الأقلّ والأکثر
- إشکال المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- کلام صاحب «هدایة المسترشدین» فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق الشیخ محمّد تقی الاصفهانی فی المقام
- إشکال صاحب «الکفایة» علی جریان البراءة العقلیّة فی المقام
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المسألة
- ما یقتضیه القول بتبعیّة الأحکام للمصالح والمفاسد فی المقام
- هل اعتبار «قصد القربة» یمنع من إجراء البراءة فی المقام؟
- المقام الثانی: فی البراءة الشرعیّة
- نظریّة صاحب الکفایة رحمه الله فی جریان البراءة الشرعیّة فی المقام
- ما أفاده المحقّق العراقی رحمه الله فی المسألة
- بیان ما هو الحقّ فی المقام
- نقد الوجوه المتصوّرة فی جریان حدیث الرفع فی المقام
- کلام صاحب الکفایة فی کیفیّة جریان حدیث الرفع فی المقام
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المسألة
- نقد دلیل المحقّق العراقی رحمه الله فی المسألة
- البحث فی دوران الأمر بین المطلق والمشروط أو بین الجنس والنوع أو بین الطبیعی والفرد
- اشارة
- القول فی جریان البراءة العقلیّة فی هذه الموارد
- نظریّة صاحب الکفایة رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام صاحب الکفایة رحمه الله
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- القول فی جریان البراءة الشرعیّة فی المسألة
- کلام صاحب الکفایة فی المقام
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله
- البحث فی الأسباب والمحصّلات
- تحریر محلّ النزاع
- المقام الأوّل: فی البراءة العقلیّة
- نقد ما أفاده المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- الاحتمالات المتصوّرة فی المسألة
- بیان الحقّ فی المسألة
- دلیل القول بجریان البراءة فی المسألة
- نقد القول بجریان البراءة فی المقام
- التفصیل بین کون العلم الإجمالی علّة تامّة وبین کونه مقتضیاً
- التفصیل بین کون السبب عادیّاً أو عقلیّاً وبین کونه شرعیّاً
- المقام الثانی: فی البراءة الشرعیّة
- دوران الأمر بین الأقلّ والأکثر فی الشبهة الموضوعیّة
- تنبیهات الأقلّ والأکثر
- اشارة
- المسألة الاُولی: فی نسیان الجزء أو الشرط
- اشارة
- نظریّة الشیخ الأعظم الأنصاری رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده الشیخ الأعظم قدس سره
- البحث حول کلام المیرزا الشیرازی رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام المیرزا الشیرازی قدس سره
- البحث حول ما حکی عن بعض تلامذة الشیخ رحمه الله
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- مقتضی إطلاق الأدلّة فی موارد نسیان الجزء
- نظریّة المحقّق العراقی رحمه الله حول أدلّة باب الصلاة
- نقد ما أفاده المحقّق العراقی رحمه الله فی المسألة
- الحقّ فی المسألة
- فی جریان حدیث الرفع عند نسیان الجزء أو الشرط
- نظریّة المحقّق العراقی والنائینی فی المسألة
- المسألة الثانیة: فی الزیادة العمدیّة والسهویّة
- القول فی تصویر الزیادة
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی ذلک
- نقد کلام المحقّق العراقی فی المقام
- مقتضی الأصل فی الزیادة الحقیقیّة
- البحث حول الاستصحابات التی ادّعی جریانها فی المقام
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- نقد کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المسألة
- القول فی الأصل المستفاد من الشرع فی خصوص باب الصلاة
- البحث الأوّل: فی مفاد حدیث «من زاد فی صلاته فعلیه الإعادة»
- نظریّة المحقّق الحائری رحمه الله فی المراد من الزیادة فی الصلاة
- نقد ما أفاده المحقّق الحائری رحمه الله فی المقام
- البحث الثانی: فی مفاد حدیث «لا تعاد»
- فی شمول حدیث «لا تعاد» العامد العالم
- البحث حول ما یدخل من حالات المکلّف تحت الحدیث وما یخرج
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله فی ذلک
- نقد ما أفاده المحقّق الحائری رحمه الله فی المقام
- البحث حول شمول الحدیث للزیادة وعدمه
- البحث الثالث: فی ملاحظة النسبة بین الحدیثین
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- کلام المحقّق الحائری نقداً علی الشیخ الأعظم الأنصاری رحمهما الله
- کلام الإمام الخمینی
- فی المسألة
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی معنی الزیادة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله حول الزیادة
- المسألة الثالثة: فی حکم الاضطرار إلی ترک أحد القیود
- اشارة
- تحریر محلّ النزاع
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- ما أفاده الوحید البهبهانی رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام الوحید البهبهانی من قبل المحقّق النائینی رحمهما الله
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی حول کلام الوحید البهبهانی رحمهما الله
- بیان الحقّ فی المسألة
- البحث الأوّل: فی البراءة الشرعیّة
- نظریّة صاحب الکفایة رحمه الله فیها
- نقد ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله
- البحث الثانی: فی الاستصحاب
- تقریب جریان استصحاب الکلّی فی المسألة
- نقد جریان استصحاب الکلّی فی المقام
- توجیه جریان استصحاب الوجوب النفسی فی المقام
- نقد جریان استصحاب الوجوب النفسی فی المسألة
- تقریر جریان استصحاب الوجوب الانبساطی فی المقام
- نقد جریان استصحاب الوجوب الانبساطی فی المسألة
- البحث الثالث: فی قاعدة «المیسور»
- البحث حول قوله صلی الله علیه و آله: «إذا أمرتکم بشیء فأتوا منه ما استطعتم»
- إشکال وجواب
- البحث حول قوله علیه السلام: «المیسور لا یسقط بالمعسور»
- القول فی مرجع الضمیر فی «لا یسقط»
- هل الحدیث یختصّ بالواجبات أو یعمّ المستحبّات؟
- البحث حول قوله علیه السلام: «ما لا یدرک کلّه لا یترک کلّه»
- هل الحدیث یختصّ بالواجبات أو یعمّ المستحبّات؟
- هل لفظة «الکلّ» أفرادیّة أو مجموعیّة؟
- مجری قاعدة «المیسور»
- بیان ما هو الحقّ فی المسألة
- البحث حول شمول قاعدة «المیسور» للشرائط
- البحث حول مرجع تشخیص «المیسور» من «المعسور»
- فی دعوی ورود التخصیصات الکثیرة علی القاعدة
- الحقّ فی المسألة
- خاتمة فی شرائط جریان الاُصول
- اشارة
- هل یشترط فی جریان «أصالة الاحتیاط » شیء أم لا؟
- اشارة
- البحث حول ما ادّعی من الشبهات علی الاحتیاط
- فی توقّف العبادیّة علی صدق عنوان الإطاعة
- نقد القول بلزوم صدق الإطاعة علی العبادة
- الإشکال علی الاحتیاط فی موارد العلم الإجمالی
- هل تکرار العمل یستلزم اللعب بأمر المولی؟
- کیف یمکن قصد الوجه فی موارد الاحتیاط فی العبادات؟
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- القول فیما یعتبر فی جریان البراءة
- وجوب الفحص فی البراءة العقلیّة
- الدلیل العقلی علی وجوب الفحص
- دلیل مَن أنکر وجوب الفحص فی إجراء البراءة
- نقد نظریّة مَن أنکر وجوب الفحص فی المقام
- هل الاقتحام فی الشبهات یستلزم الظلم علی المولی؟
- نقد القول بأنّ الاقتحام فی الشبهات ظلم علی المولی
- فی إثبات وجوب الفحص بالعلم الإجمالی بأحکام شرعیّة
- نقد القول باقتضاء العلم الإجمالی وجوب الفحص
- جواب المحقّق النائینی رحمه الله عن هذه المناقشة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی قدس سره من قبل الإمام الخمینی
- جواب المحقّق النائینی رحمه الله عن هذا الإشکال
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی الجواب عن هذا الإشکال
- البحث حول قیام الإجماع علی وجوب الفحص
- البحث حول دلالة الآیات والروایات علی وجوب الفحص
- مقدار الفحص اللازم لإجراء البراءة
- ما هو متعلّق العقاب عند عدم الفحص؟
- بیان ما هو الحقّ فی المسألة
- صور مخالفة الواقع، وما هو موجب لاستحقاق العقوبة منها
- الحقّ فی المسألة
- الفحص فی الواجب المشروط
- وجه عدم وجوب الفحص فی الواجب المشروط
- القول برجوع الواجب المشروط إلی المعلّق
- نقد القول برجوع الواجب المشروط إلی المعلّق
- الحقّ فی المسألة
- کلام المحقّق الأردبیلی وصاحب المدارک رحمهما الله فی المسألة
- البحث حول الواجب النفسی التهیّئی
- القول فی إمکان کون الفحص واجباً نفسیّاً تهیّئیّاً
- فی حکم ترک الواجب النفسی التهیّئی
- القول فی إثبات الواجب النفسی التهیّئی
- حکم عبادة الجاهل التارک للفحص
- حکم الإتمام مکان القصر وکلّ من الجهر والإخفات مکان الآخر
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی الجواب عن الإشکال
- ما أفاده کاشف الغطاء رحمه الله فی التفصّی عن الإشکال
- نقد کلام کاشف الغطاء من قبل الشیخ الأنصاری 0
- نقد کلام کاشف الغطاء من قبل المحقّق النائینی رحمهما الله
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- بیان ما هو الحقّ فی نقد القول بالترتّب فی المقام
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- الفرق بین کلامی المحقّق العراقی والخراسانی 0
- حول نظریّة المحقّق العراقی رحمه الله
- البحث حول الفحص فی الشبهات الموضوعیّة
- کلام الإمام الخمینی
- فی ذلک
- الشبهات التحریمیّة وکلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فیها
- الحقّ فی المسألة
- الشبهات الوجوبیّة وکلام المحقّق النائینی رحمه الله فیها
- البحث فی قاعدة «لا ضرر»
- اشارة
- الأخبار الواردة حول القاعدة
- اشارة
- تحلیل أخبار الباب
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- فی ارتباط حدیث «لا ضرر ولا ضرار» بمسألة الشفعة
- کلام شیخ الشریعة الاصفهانی رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام شیخ الشریعة من قبل الإمام الخمینی
- بیان ما هو الحقّ فی المقام
- کلام حول تذییل الحدیث بقید «علی مؤمن» أو «فی الإسلام»
- کلام حول مفردات الحدیث
- البحث حول مفاد الجملة الترکیبیّة
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- ما أفاده المحقّق النائینی والعراقی والحائری رحمهم الله
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی معنی حدیث «لا ضرر»
- نقد نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- کون الإسناد مجازیّاً فی حدیث «الرفع»
- تعدّد الوضع فی الجمل المشترکة بین الإنشاء والإخبار
- منع کون الحکم الضرری علّة للضرر
- مجازیّة إطلاق أحد العنوانین المتّحدین فی الوجود علی الآخر
- القول فی کیفیّة المجاز فی الحدیث
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی توجیه الحقیقة الادّعائیّة فی الحدیث
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- البحث حول کون المقام من قبیل المجاز فی الحذف
- الإشکال فی المقام بلزوم تخصیص الأکثر
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی حلّ الإشکال
- مناقشة المحقّق النائینی فیما أجاب به الشیخ الأنصاری 0
- نقد ما استشکل به المحقّق النائینی علی کلام الشیخ الأعظم 0
- الحقّ فی مناقشة کلام الشیخ رحمه الله
- جواب المحقّق النائینی رحمه الله عن الإشکال
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی الجواب عن الإشکال
- هل المنفیّ بالحدیث خصوص الضرر غیر المتدارک؟
- کلام شیخ الشریعة الاصفهانی فی حدیث «لا ضرر»
- نقد کلام شیخ الشریعة
- نظریّة الإمام الخمینی
- فی المسألة
- شؤون رسول اللّه صلی الله علیه و آله
- توضیح حول التعبیرات الناقلة لکلام رسول اللّه صلی الله علیه و آله
- ما اختاره الإمام الخمینی
- فی مفاد حدیث «لا ضرر»
- تأیید نظریّة الإمام الخمینی
- فی المقام
- إشکال ودفع
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی دفع الإشکال
- نقد جوابه الأوّل عن الإشکال
- نقد جوابه الثانی عن الإشکال
- حجّیّة حدیث «لا ضرر» فی زماننا هذا
- تنبیهات القاعدة
- الجزء السادس
- اشارة
- اشارة
- الاستصحاب
- البحث حول تعریفه
- البحث حول الأقوال فی المسألة
- تحلیل أخبار الاستصحاب
- اشارة
- صحیحة زرارة الاُولی
- البحث حول الحدیث
- اشارة
- تذکرة
- معنی قوله علیه السلام: «وإلّا فإنّه علی یقین من وضوئه إلخ»
- الجواب عن الإشکال الأوّل
- الجواب عن الإشکال الثانی
- نقد ما أفاده الإمام «حفظه اللّه» فی المقام
- مقتضی التحقیق فی ردّ الإشکال
- مناقشة المحقّق النائینی رحمه الله فی هذا الوجه
- دفع مناقشة المحقّق النائینی رحمه الله عن الاحتمال الأوّل
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- بیان الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» ردّاً علی المحقّق النائینی رحمه الله
- نقد ما ذکره الإمام «مدّ ظلّه» فی المقام
- ما ذکر لإثبات اختصاص حجّیّة الاستصحاب بالشکّ فی الرافع
- ما استدلّ به الشیخ والمحقّق الخوانساری علی المسألة
- کلام المحقّق الهمدانی رحمه الله فی المسألة
- ما تمسّک به المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- نقد نظریّة المحقّق الهمدانی رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- تحقیق الحقّ فی الشکّ فی الرافع والمقتضی
- إشکال وجواب
- هل الاستصحاب حجّة من باب بناء العقلاء؟
- منشأ وثوق العقلاء ببقاء الحالة السابقةکلام الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی ذلک
- نقد کلام الإمام «مدّ ظلّه» فی المقام
- توضیح «لیس ینبغی لک أن تنقض الیقین بالشکّ أبداً»
- هل الاستصحاب أمارة شرعیّة أو أصل عملی؟
- صحیحة زرارة الثانیة
- صحیحة زرارة الثالثة
- اشارة
- هل الروایة وردت تقیّةً أو لبیان الحکم الواقعی؟
- الوجوه المحتملة فی الحدیث
- نظریّة المحدّث الکاشانی رحمه الله فیها
- ما أفاده الشیخ الأنصاری رحمه الله فی معنی الحدیث
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله حول الروایة
- نقد نظریّة صاحب الکفایة فی معنی الروایة
- کلام الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی معنی الروایة
- نقد ما أفاده الإمام «مدّ ظلّه» فی معنی الروایة
- کلام المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» فی معنی الحدیث
- نقد نظریّة المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» حول الروایة
- حقّ القول حول الروایة
- وجه انفصال صلاة الاحتیاط
- موثّقة إسحاق بن عمّار
- روایة أبی بصیر ومحمّد بن مسلم
- مکاتبة علیّ بن محمّد القاسانی
- اشارة
- الکلام حول سند الحدیث ودلالته
- کلام الشیخ الأنصاری والمحقّق الخراسانی فی دلالته
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق الخراسانی والنائینی رحمهما الله فی المسألة
- فی دلالة قاعدتی «الحلّیّة» و «الطهارة» علی الاستصحاب
- القول فی مدلول هذه الأحادیث
- نظریّة المشهور فی المقام
- ما أفاده صاحب الکفایة فی معنی هذه الروایات
- کلام صاحب الفصول فی مدلول هذه الأحادیث
- إیراد الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» علی صاحب الکفایة رحمه الله
- نقد ما أفاده الإمام «مدّ ظلّه» ردّاً لکلام المحقّق الخراسانی رحمه الله
- سائر الوجوه التی أوردها الإمام علی الآخوند
- نقد ما أفاده الإمام «مدّ ظلّه» فی الوجه الأخیر
- إشکال المحقّق النائینی علی ما فی الحاشیة
- نقد کلامه هذا
- نقد ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله فی الکفایة
- هل اعتبار الاستصحاب یختصّ بالأحکام التکلیفیّة ؟
- اشارة
- الکلام حول الوضعیّات
- البحث حول الماهیّات المخترعة ومثل الولایة والقضاوة
- کلام المحقّق النائینی قدس سره فی ذلک
- کلام الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی ذلک
- تتمّة
- کیفیّة جعل الأحکام الوضعیّة
- کلام صاحب الکفایة فی ذلک
- نقد کلام صاحب الکفایة فی المقام
- حقّ المقال فی کیفیّة الجعل فی شرائط التکلیف
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی القسم الثانی
- الکلام حول القسم الثالث من الأحکام الوضعیّة
- نقد ما أفاده الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله فی القسم الثالث
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام الفاضل التونی رحمه الله فی حجّیّة الاستصحاب
- تنبیهات المسألة
- اشارة
- اعتبار فعلیّة الیقین والشکّ فی الاستصحاب
- جریان الاستصحاب فیما یثبت بالأمارات
- استصحاب الکلّی والفرد
- أقسام استصحاب الکلّی
- اشارة
- القسم الأوّل من استصحاب الکلّی
- القسم الثانی من استصحاب الکلّی
- منشأ الشکّ فی القسم الثانی من استصحاب الکلّی
- جواب صاحب الکفایة عن الإشکال
- نقد الفقرة الأخیرة من کلام صاحب الکفایة رحمه الله
- إشکال تغایر القضیّتین فی القسم الثانی من استصحاب الکلّی ودفعه
- ما الفرق بین المقام وبین استصحاب البقاء فی الشبهة المفهومیّة؟
- بیان الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی الجواب عن الإشکال
- الشبهة العبائیّة
- کلام الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» حول الشبهة العبائیّة
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- البحث حول ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله
- کلام آخر للمحقّق النائینی رحمه الله حول الشبهة العبائیّة
- نقد ما أفاده المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» فی المقام
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله حول الشبهة العبائیّة
- جواب المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» عن الشبهة العبائیّة ونقده
- القسم الثالث من استصحاب الکلّی
- القول فی استصحاب الأعراض ذوات المراتب
- القول فی استصحاب الطلب عند زوال الوجوب
- البحث حول تفصیل الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- أدلّة المنکرین لجریان الاستصحاب فی القسم الثالث من الکلّی
- البحث فی کلام صاحب الکفایة فی المسألة
- القول فیما أفاده المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» فی المسألة
- إشکال آخر علی استصحاب القسم الثالث من الکلّی
- جواب المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» عن هذا الإشکال
- البحث حول کلام المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» فی المسألة
- جواب آخر عن الشبهة
- البحث حول قسم آخر لاستصحاب الکلّی
- هل یجری استصحاب القسم الرابع من الکلّی أم لا؟
- استصحاب المتصرّمات
- اشارة
- نظریّة المحقّق الحائری والشیخ الأنصاری 0 فی المسألة
- بیان الحقّ فی المسألة
- البحث حول توقّف الاستصحاب علی الشکّ فی البقاء
- جریان الاستصحاب فی الزمان ومثله
- مناقشة الشیخ رحمه الله فی استصحاب المتصرّمات
- نقد کلام الشیخ الأنصاری والمحقّق الخراسانی رحمهما الله فی المقام
- الحقّ فی دفع الإشکال
- کلام الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی المقام
- البحث حول استصحاب غیر الحرکة من الزمانیّات المتصرّمةکلام الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی ذلک
- فی جریان الاستصحاب فی موارد تعلّق الحکم بالفعل المقیّد بالزمان
- الکلام فی شبهة الفاضل النراقی رحمه الله
- البحث حول ما أفاده المحقّق النراقی رحمه الله فی المسألة
- إشکال الشیخ الأنصاری رحمه الله علی المحقّق النراقی رحمه الله
- نقد ما أفاده الشیخ رحمه الله فی المسألة
- تقریر صاحب الکفایة لکلام الفاضل النراقی 0
- مناقشة المحقّق الخراسانی فی کلام الفاضل النراقی رحمهما الله
- نقد ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- جواب المحقّق النائینی عن شبهة الفاضل النراقی
- نقد کلام المحقّق النائینی فی المسألة
- الحقّ فی الجواب عن هذه الشبهة
- الاستصحاب التعلیقی
- اشارة
- الوجوه المحتملة فی التعلیقات الشرعیّة
- اختصاص النزاع بالتعلیقات الشرعیّة
- بیان الحقّ فی المسألة
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نظریّة الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- البحث حول نظریّة الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المسألة
- البحث حول معارضة الاستصحاب التعلیقی مع التنجیزی
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی الجواب عن الإشکال
- ما أفاده صاحب الکفایة رحمه الله فی المسألة
- بیان ما أراده المحقّق الخراسانی رحمه الله فی الحاشیة والکفایة
- نقد ما أفاده رحمه الله فی الحاشیة
- مسلک الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی المقام
- نقد نظریّة الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی المسألة
- الحقّ فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله فی الکفایة
- استصحاب عدم النسخ
- اشارة
- شبهة تغایر الموضوع فی استصحاب عدم النسخ
- کلام الشیخ الأنصاری فی الجواب عن الشبهة
- کلام صاحب الکفایة فی الجواب عن الشبهة
- کلام الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» حول استصحاب أحکام الشرائع السابقة
- نظریّة المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» حول استصحاب عدم النسخ
- نقد نظریّة المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» فی المسألة
- کلام المحقّق النائینی حول المسألة
- نقد ما أفاده النائینی رحمه الله فی استصحاب أحکام الشریعة السابقة
- کلام صاحب الکفایة فی استصحاب أحکام الشریعة السابقة
- الاُصول المثبتة
- اشارة
- تحریر محلّ النزاع
- وجه حجّیّة مثبتات الأمارات دون الاُصول
- کلام صاحب الکفایة فی ذلک
- نقد کلام صاحب الکفایة فی المسألة
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- نظریّة الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- بیان ما هو الحقّ فی المسألة
- البحث حول الآثار الشرعیّة المترتّبة علی اللوازم العقلیّة والعادیّة
- البحث حول الآثار الشرعیّة المترتّبة علی اللوازم الشرعیّة
- امتناع إثبات الموضوع بالحکم
- نقد ما أفاده صاحب الکفایة فی الموضوع المستصحب
- آثار اللوازم العقلیّة والعادیّة
- آثار ملازمات المستصحب وملزوماته
- الآثار المترتّبة علی المستصحب مع الوسائط الخفیّة
- نقد کلام الشیخ رحمه الله فیما ذکره مثالاً لخفاء الواسطة
- طرق ثبوت أوّل الشهر عند المسلمین
- خاتمة
- فی حجّیّة آثار العنوان المنطبق علی المستصحب
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی ذلک
- نقد نظریّة الشیخ رحمه الله فی المقام
- نقد کلام صاحب الکفایة فی المقام
- کلام المحقّق الخوئی فی دفع الإشکال ونقده
- الحقّ فی دفع الإشکال
- القول فی استصحاب الجزء والشرط وعدم المانع
- نقد کلام صاحب الکفایة فی ذلک
- إشکال مهمّ فی استصحاب بقاء الشرط
- جواب الإمام الخمینیمدّ ظلّه عن الإشکال
- التحقیق فی جواب الإشکال
- کلام المحقّق الخوئی فی حلّ الإشکال
- نقد نظریّة المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» فی المقام
- القول فی استصحاب بقاء المانع أو عدمه
- القول فی الاستصحابات العدمیّة
- توضیح حول عدم ترتّب الآثار غیر الشرعیّة علی المستصحب
- کلام الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی المسألة
- فی کفایة کون المستصحب حکماً شرعیّاً أو ذا حکم کذلک بقاءً
- أصالة تأخّر الحادث
- اشارة
- لحاظ التقدّم والتأخّر بالنسبة إلی أجزاء الزمان
- لحاظ التقدّم والتأخّر بالنسبة إلی حادث آخر
- صور مجهولی التاریخ
- نظریّة صاحب الکفایة والشیخ الأنصاری فی المقام
- اعتبار اتّصال زمان الشکّ بزمان الیقین فی الاستصحاب
- عدم جواز التمسّک بالدلیل فی شبهته المصداقیّة
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی المسألة
- نقد نظریّة صاحب الکفایة رحمه الله فی المسألة
- إشکال المحقّقین علی کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله
- کلام للمحقّق النائینی رحمه الله مربوط بالمقام
- نقد نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله
- اضطراب کلام الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی ذلک
- صور ما إذا کان تاریخ أحدهما معلوماً
- کلام صاحب الکفایة فی المسألة
- نظریّة الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المسألة ونقدها
- البحث حول تعاقب الحالتین المتضادّتین
- نظریّة المشهور وصاحب الکفایة فی المسألة
- کلام المحقّق الحلّی والإمام الخمینی فی المقام
- بیان الحقّ فی موارد الجهل بتاریخ الحالتین المتضادّتین
- مقتضی التحقیق فیما إذا کان تاریخ إحدی الحالتین معلوماً
- استصحاب الاُمور الاعتقادیّة
- حکم الخاصّ فیما بعد زمان تخصیصه
- اشارة
- نظریّة الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المسألة
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- نظریّة الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی المسألة
- الفرق بین هذا المطلق وبین سائر المطلقات
- الفرق بین کون العموم الأزمانی قیداً للحکم وبین کونه قیداً لمتعلّقه
- فی تقریر التفصیل بین الخروج من الأوّل والأثناء
- توقّف التعارض علی اتّحاد رتبة المتعارضین
- هل المسألة من مصادیق الدوران بین الأقلّ والأکثر أم لا؟
- بیان مجری الاُصول اللفظیّة
- المراد بالشکّ فی أدلّة الاستصحاب
- خاتمه: فیما یعتبر فی جریان الاستصحاب
- اشارة
- الأوّل: فی اتّحاد القضیّة المتیقّنة والمشکوک فیها
- اشارة
- کلام الشیخ رحمه الله فی معنی اعتبار بقاء الموضوع
- نقد کلام الشیخ رحمه الله فی معنی اعتبار الموضوع
- نقد ما أفاده صاحب الکفایة فی المقام
- دلیل الشیخ علی ما اختاره فی المسألة ونقده
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی فی المقام
- ملاک الاتّحاد بین القضیّة المتیقّنة مع المشکوکة
- إشکال ودفع
- کلام صاحب الکفایة فی الجواب عن الشبهة
- نقد کلام صاحب الکفایة فی ردّ الشبهة
- کلام الإمام «مدّ ظلّه» فی المسألة
- ملاک الاتّحاد
- الأمر الثانی: فی ملاک تقدّم الأمارات علی الاستصحاب
- اشارة
- نظریّة المحقّق صاحب الکفایة فی المسألة
- ملاک تقدّم أحد الدلیلین علی الآخر
- نتیجة الحکومة
- کلام الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی الحکومة والورود
- الحقّ فی الفرق بین الورود والحکومة
- الحقّ فی وجه تقدّم الأمارات علی الاستصحاب
- الفرق بین التخصّص والورود
- ملاک تقدّم الاستصحاب علی سائر الاُصول العملیّة
- وجه تقدّم الاستصحاب علی الاُصول العقلیّة
- وجه تقدّم الاستصحاب علی الاُصول الشرعیّة
- تعارض الاستصحابین
- ملاک تقدّم الاستصحاب السببی علی المسبّبی
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی ذلک
- نقد ما أفاده الشیخ الأنصاری والمحقّق الخراسانی
- الحقّ فی المسألة
- تعارض الاستصحابین الذین بینهما سببیّة غیر شرعیّة
- تعارض الاستصحابین الذین لا سببیّة بینهما
- محلّ النزاع فی المقام
- تصویر تعارض الاستصحابین فی غیر موارد العلم الإجمالی
- حکم الاستصحابین المتعارضین
- الحقّ هو تساقط الاستصحابین المتعارضین
- نقد ما استدلّ به القائل بالتخییر فی الاستصحابین المتعارضین
- البحث حول تعارض الاستصحاب مع بعض القواعد الفقهیّة
- تعارض الاستصحاب مع قاعدة الید
- تعارض الاستصحاب مع قاعدة التجاوز والفراغ وأصالة الصحّة
- تعارض الاستصحاب مع قاعدة القرعةمجری قاعدة القرعة
- کلام الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی مجری قاعدة القرعة
- تقدّم الاستصحاب علی قاعدة القرعة
- اضطراب کلام صاحب الکفایة فی نسبة الاستصحاب مع القرعة
- المقصد الثامن: فی تعارض الأدلّة
- اشارة
- أهمّیّة البحث
- اشارة
- حدود البحث
- حکم العامّ والخاصّ الواردین فی مقام التقنین
- کلام الشیخ فی ذلک
- نقد کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی وجه تقدّم الخاصّ علی العامّ
- نظریّة صاحب الکفایة فی المقام ونقدها
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی وجه تقدّم الخاصّ علی العامّ
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- خروج العامّ والخاصّ عن مبحث التعارض
- نظریّة صاحب الکفایة فی شمول الأخبار العلاجیّة للعامّ والخاصّ
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المسألة
- نظریّة المحقّق الحائری رحمه الله فی شمول أخبار العلاج للعامّ والخاصّ
- نقد کلام المحقّق الحائری رحمه الله فی المسألة
- البحث حول قاعدة الجمع
- نظریّة الشیخ رحمه الله فی قاعدة الجمع ونقدها
- البحث حول النصّ والظاهر والأظهر والظاهر
- نقد ما أفاده الشیخ رحمه الله فی الأظهر والظاهر
- نقد کلام آخر للشیخ رحمه الله حول النصّ والظاهر
- ما ادّعی کونه من قبیل النصّ والظاهر
- فیما إذا کان لأحد العامّین من وجه قدر متیقّن فی مقام التخاطب
- فیما إذا کان التخصیص فی أحد المتعارضین مستهجناً
- فی ورود أحد المتعارضین مورد التحدیدات
- فی ورود أحد المتعارضین فی مورد الاجتماع
- ما ادّعی کونه من قبیل الأظهر والظاهر
- البحث حول تعارض العامّ مع المطلق
- کلام الشیخ والمحقّق النائینی فی المسألة
- نقد ما أفاده الشیخ والنائینی رحمهما الله فی المقام
- الحقّ فی وجه تقدّم العامّ علی المطلق
- تقدّم المفهوم اللفظی علی الإطلاقی
- عدم دلالة المطلق علی الشمول
- دوران الأمر بین التخصیص والنسخ
- نظریّة الشیخ والمحقّق النائینی والخراسانی فی دفع الإشکال
- حقّ المقال فی حلّ الإشکال
- تحریر محلّ النزاع فی الدوران بین النسخ والتخصیص
- صور دوران الأمر بین النسخ والتخصیص
- حکم ما إذا صدر الخاصّ بعد حضور وقت العمل بالعامّ
- حکم ما إذا صدر العامّ بعد حضور وقت العمل بالخاصّ
- حکم دوران الأمر بین النسخ والتخصیص فی مجهولی التاریخ
- دوران الأمر بین التقیید وبین الحمل علی الاستحباب أو الکراهة
- نظریّة المحقّق المؤسّس الحائری رحمه الله فی المقام
- کلام الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی المسألة
- البحث حول انقلاب النسبة
- تعارض عامّ و خاصّین
- تعارض عامّ وخاصّین متباینین
- کیفیّة الجمع بین هذه الأدلّة
- الحقّ فی المسألة
- حکم ما إذا استلزم التخصیص بهما التخصیص المستهجن
- نظریّة الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی المقام
- تعارض عامّ وخاصّین أحدهما أعمّ من الآخر
- تعارض عامّ وخاصّین بینهما عموم من وجه
- تعارض عامّین من وجه وخاصٍّ
- تعارض عامّین متباینین وخاصّ
- بیان ضابط التعارض
- البحث حول شمول أخبار العلاج العامّین من وجه
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی ذلک
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- البحث حول شمول أخبار العلاج المتعارضین بالعرض
- البحث حول شمول أخبار العلاج المتعارضین بالالتزام
- المقام الأوّل: فی المتکافئین
- الأوّل: فی مقتضی القاعدة الأوّلیّة فی المقام
- القول فی نفی الثالث بالمتعارضین المتکافئین
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی نفی الثالث بالمتعارضین
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی نفی الثالث بالمتعارضین
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- بیان الحقّ فی وجه نفی الثالث بالمتعارضین
- الفرق بین بابی التزاحم والتعارض
- البحث الثانی: فی مقتضی الأخبار الواردة فی المتکافئین
- نقد کلام الشیخ فی دعوی تواتر أحادیث التخییر
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی رفع المعارضة عن أخبار الباب
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- مسلک الشیخ الأنصاری رحمه الله فی الجمع بین أخبار الباب
- نقد ما أفاده الشیخ رحمه الله فی الجمع بین روایات الباب
- نظریّة المحقّق الحائری رحمه الله فی الجمع بین هذه الأحادیث
- نقد ما أفاده المحقّق الحائری رحمه الله فی المقام
- الحقّ فی الجمع بین أخبار التخییر والتوقّف
- جمع آخر بین أحادیث الباب ونقده
- نتیجة البحث
- بقی التنبیه علی امور
- فی أنّ التخییر فی المسألة الاُصولیّة
- کلام الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی الجواب عن الإشکال
- نقد کلام الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی حلّ الإشکال
- الحقّ فی الجواب عن الإشکال
- هل التخییر فی المقام یعمّ المقلّد أم لا؟
- فی أنّ التخییر بدوی أو استمراری
- مناقشة الشیخ رحمه الله فی دلالة أحادیث التخییر علی استمراره
- نقد کلام الشیخ رحمه الله من قبل الإمام الخمینی
- مناقشة الشیخ رحمه الله فی جریان استصحاب التخییر ونقدها
- عدم شمول الأخبار العلاجیّة لاختلاف النسخ
- المقام الثانی: فیما إذا کان لأحد الخبرین مزیّة
- القاعدة العقلیّة فی المتعارضین المتفاضلین
- قضیّة الأخبار العلاجیّة فی المقام
- الجواب عن الإشکال الأوّل
- البحث حول سند المقبولة
- البحث حول متن المقبولة
- کلام المحقّق الرشتی رحمه الله فی مدلول المقبولة
- نقد ما اختاره المیرزا الرشتی رحمه الله فی مفاد المقبولة
- القول فی الترجیح بالشهرة
- کلام المحقّق النائینی والخوئی حول کلمة «المجمع علیه»
- نقد ما أفاده المحقّق الخوئی فی المسألة
- بیان ما هو الحقّ فی معنی «المجمع علیه»
- کلام الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» حول «المجمع علیه»
- نقد نظریّة الإمام الخمینی «مدّ ظلّه» فی مفاد المقبولة
- البحث حول مرفوعة زرارة
- الجواب عن الإشکال الثانی
- الأحادیث الواردة حول الخبر الموافق للکتاب والمخالف له
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- مناقشة الإمام الخمینی فی کلام المحقّق النائینی
- الروایات الواردة حول الخبر المخالف للعامّة
- البحث فی التعدّی من المرجّحات المنصوصةنظریّة الشیخ الأنصاری رحمه الله فی ذلک
- نقد کلام الشیخ الأنصاری قدس سره فی المسألة
- فهرس المصادر
اصول الشیعه لاستنباط احکام الشریعه
اشاره
سرشناسه : یوسفی گنابادی خراسانی، محمدحسین
عنوان و نام پدیدآور : اصول الشیعه لاستنباط احکام الشریعه : تقریرا لما افاده المرجع الدینی آیه الله العظمی الشیخ محمدالفاضل اللنکرانی قدس سره/ تالیف محمدحسین الیوسفی الگنابادی الخراسانی؛ اعداد و نشر مرکز فقه الائمهالاطهار علیهم السلام.
مشخصات نشر : قم: مرکز فقه الائمه الاطهار علیهم السلام،1430ق.= 1388.
مشخصات ظاهری : 6ج.: نمونه.
فروست : موسوعه الامام الفاضل اللنکرانی؛ 31، 32، 33، 34، 35، 36.
شابک : ج.1: 978-964-7709-85-9 ؛ ج. 6 978-964-7709-90-3 :
یادداشت : عربی.
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : اصول فقه شیعه -- قرن 14
شناسه افزوده : فاضل لنکرانی، محمد، 1310 - 1386.
شناسه افزوده : مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)
رده بندی کنگره : BP159/8/ی9الف6 1388
رده بندی دیویی : 297/312
شماره کتابشناسی ملی : 2629718
ص :1